为什么要勤俭读书？《曾国藩》作者唐浩明深刻解析其内涵

我们打开曾国藩家书，出现最多的两个字就是勤和俭。他说，“千古之圣贤豪杰，不外一勤字；天下古今之庸人，皆以惰字毁。”又说，“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”等等。

为什么要勤奋？我根据曾国藩对我一些启发和我自身的经历把它归纳为以下几点。

其一，笨鸟先飞，勤能补拙。人和人的天资是不一样的，如果我们才力不如人，那就比别人赶先一步，别人做一次就能做好的，我们做不好就多做几次。

其二，勤奋能延伸生命的长度，拓展生命的宽度。就拿曾国藩来说，他只活了60岁多一点，在今天看来这是英年早逝，但是我们可以看到他做的事情是很多人都无法企及的，光文字来说，他留下了1500多万字，就是专业写作的人也很难做到这一点，更何况他还在其他领域取得了这么多的成就。靠的是什么？是长年累月的勤奋。

其三，勤奋能激发生命的潜能，让生命更精彩。生命是一个很神秘的东西，它究竟暗藏多少能量，我们自己对自己的生命都无法有一个透彻的了解。激发生命的潜能靠什么？靠勤奋。有些事情我们认为做不到，但是通过勤奋，往往就做到了。

其四，勤奋能使人身体强健，懒惰则百病丛生。生命要恒运动，才生生不息，我们看周围的人，那些懒散的没有几个是身体强健的。

其五，人生成功的三要素，勤奋，才干，机遇，勤奋是基础。要取得大成就，机遇和才干很重要，但是离开勤奋将无从谈起。勤奋是基础，再好的天资离开勤奋都是空的，机遇也是留给有准备的人。在任何时代，哪怕是科技发达的如今，不勤奋同样也做不出成就来。

关于俭朴。现在的年轻人跟他讲勤奋他可能比较好接受，但是讲俭朴他不一定会认可。很多人认为我赚了很多钱，现在物质这么充裕，我浪费一点不算什么。其实俭朴在我们中国文化里面有着很深刻的内涵，远不是物质短缺和物质丰富这么简单。我把它归纳成以下几点：

精打细算，节俭过日子。在财富日益增长的今天，我相信还是有很多人是靠着自己为数不多的收入在过日子，精打细算，俭朴度日这是应有之义。

爱惜资源。大家都知道，地球上的很多资源是经过很漫长时间才形成的，用掉了是不可再生的。我们不能光想着自己，要为我们子孙后代留下点什么。

奢华对生命毫无意义。生命不需要华丽，优质生命不在乎外表怎样，而是在于内在是否充实、坚强、富足。古人说的好，巢林不过一枝，饮河止于满腹。一只鸟在天上飞，到了晚上要找栖息的地方，面对着满满的树林，它要的只是一根树枝就够了；一头很渴的牛来到河边，面对着滔滔长河，它也只能装得下一肚子。我们有些人聚集了很多的财富，但是不干事业，不为人民谋福祉，这些财富拿在手上又有什么用呢？生命的真正意义，它不是奢华，而是有着非常丰富的内心世界。孔夫子最称赞颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。他非常贫困，但是他很快乐，他内心很强大很坚实。

培养珍惜之心。俭朴能培养一个人的心态，叫做珍惜之心。我们对美好的事物，包括劳动成果、自然资源、时间、亲情、爱情、友情，这些人类很宝贵的东西，我们要有珍惜之心。这种珍惜在古人的语境里叫做惜福，一个不惜福的人从中国文化来看是没有好报的，不懂得珍惜的人，别人也不会珍惜他，生命不珍惜他，天地宇宙不会珍惜他。我们有的人有了财富地位权力以后，认为自己想怎样就能怎么样，纵观人类历史恰恰不是这样的。中国从有政权开始到清王朝覆灭出了四百多位皇帝，在封建社会，皇帝的权力是最大的，整个江山社稷都是他的，他应该是最长寿最幸福的，但可悲的是最短命的恰恰就是皇帝一族，平均年龄不到三十岁。从死因上来看，除开政治因素，就是他们太挥霍生命，不懂得惜福。在这四百多位皇帝中只有五个人活过八十岁，其中梁武帝萧衍和宋高宗赵构是因为晚年独居吃素才活了这么久。所以我们拼命追求权力追求财富有什么意思呢？追求一辈子也不可能有皇帝那么大的权力，我们要追求是平淡而真实的人生，拥有一颗充实懂珍惜的心。

曾国藩说，君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。他觉得高声朗读诗文是任何快乐都比不了的。读书确实是一件非常好的事情，我这一辈子经常跟书打交道，小时候读书，后来编书，编书的过程中又写书，我真正体会到了读书真是人生中最大的快乐。读书有什么好处？我归纳了以下四点：

读书可以获取知识。在中国绝大部分家庭都重视子女的读书，但是很多父母的认知只是停留在获取知识这个层面，而获取知识的目的是为了考上好的大学，考上好的大学是为了找份好的工作，找份好的工作是为了更好的挣钱，这是不够的，我们要看到更深远的意义。

读书可以提升境界。我们要有精神层面上的提升，最好的方法就是读书，要多读文、史、哲人文方面的书籍。

读书可以增进智慧。人类最主要的传承是智慧的传承，靠什么来保存？靠文字。就像曾国藩，他有很多的智慧就保存在他的文字中，我自己这几十年来一直在研究他，从中获得了很多的智慧。

读书可以滋润心灵。心灵的滋润非常重要，我们喝水是为了滋润我们的身体，读书可以滋润我们的心灵。宋代大儒朱熹的一首诗大家可能都读过，半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。它这是比喻，它的诗名叫观书有感，他的心灵不断有活水来源，是因为书籍滋润了他的心田。

读书能获取知识这个层面很多人都知道，这是形而下的，后面三点才是形而上的，属于气质层面的，曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书可以变其气质。”读书可以给我们带来一辈子无穷无尽精神力量，当然读书也是一辈子的事情。

为什么要读书？在曾国藩看来很重要的一方面是为了做明理之君子。曾国藩的家风包罗万象，如果用精简的语言把它表达出来，那就是做读书明理之君子。我们现在很多家长希望子女做大官，做大老板，做大名人，我告诉大家千万不要这样想，曾国藩的做读书明理之君子才是最好的。

明理要明三个方面的道理，一是明个体生命之理，二是明群体社会之理，三是明天地宇宙之理。我们生活的世间，道理实在是太多了，而且一个道理可以从多个方面来看待，“横看成岭侧成峰”，“公说公有理，婆说婆有理”，但是这三个基本方面的道理是要明白的，然后在此基础上推衍，明万万千千的道理，这样我们才可以成为明白人。

其一，明个体生命之理，要修身自律。这是我们中华民族对个体生命的一个认知，跟西方有些不同，西方主张张扬个体生命，我们先贤主张修身自律，重塑自我。我们不能说西方的不好，它也有好的方面，但就我个人来说，我更加认可修身自律。修身就是要尽量去激发和增强人性中好的方面的东西，要减少抑制人性中不好方面的东西。它的方法是什么？中国传统方法叫克己、自律，而且提出一个更高的要求，要慎独。在我们身居高位、握有重权、拥有很多财富的时候更要如此。

其二，明群体社会之理，要和谐有序。人类社会最大的道理就是和谐有序。我们故宫三大殿，分别以太和、中和、保和命名，这都体现了我们中国人的价值观，以和为贵。当然除了和还要有序，就像“仁”和“礼”，“仁”管仁爱就是要和谐，“礼”管制度，没有规矩不成方圆。我们平时所说的对人的尊重是人格的尊重，在人格方面大家都是平等的，但是在家庭里我们要对长辈恭敬顺从，在社会我们要服从国家的管理，这就是有序。

其三，明天地宇宙之理，要天人合一。个体生命也好，人类社会也好，都要生活在天地之间。天地宇宙有个很大的道理，叫天人合一，这是中国文化对世界的一个很大的贡献。我们要天人合一，融合在这天地之间，不做与天地大道相违背的事情。

读书明理而后做君子。我们学国学，践行国学，要明白国学造就什么人？过去很多人不理解，认为国学培养圣贤，其实不是这样的，我们打开《论语》，提及圣和贤的没有几处，但是君子，孔夫子和他的学生讲了八十来次。君子才是中国文化培养的人格目标。君子和圣贤有什么区别？圣贤是理想人格，完美无瑕，君子不是完美无瑕的，可以有缺点，但是改了就好。《论语》里面讲“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

对于君子曾国藩说的更具体些。什么是君子？勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。翻译成今天的话，就是靠自己不啃老，好日子也可以过，苦日子也可以过，这就是君子。曾国藩说君子有八德，勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。勤和俭前面有详细讲。关于刚，曾国藩的祖父有句话叫男儿以懦弱无刚为大耻，在家庭需要我们的时候，在国家需要我们的时候，我们应挺身而出。明，最低层次叫聪明，即耳聪目明；高一个层次叫精明，看事物看得细致；再高一个层次叫高明，看事物有远见；最高层次是英明，看事物看的透彻。忠的本意是尽心尽力，交给我们的事情，我们要尽心尽力去办，不能三心二意、表里不一。恕是宽容，君子要有一颗宽容之心。谦有谦退、谦虚、谦卑之义。浑指浑厚雄浑，是一种壮阔的气概，我们看长江黄河，它的水都不是清的，它就有八方来水。另外君子要不忮不求，不嫉妒不贪求，要心地干净。

君子人人可做。君子是具有良好品性的人，与财富与地位，权力无关。